ИСТОРИИ И ПРИТЧИ РАСКАЗАННЫЕ МАСТЕРОМ
СЛУЖЕНИЕ (сева)
ВЧЕРАШНЯЯ ПИЩА; СЕВА И МЕДИТАЦИЯ
ВЧЕРАШНЯЯ ПИЩА
К вам подходит попрошайка, начинает вам надоедать,
и вы кидаете ему 5 рупий со словами «Проваливай!». Вы считаете, что это
пожертвование. Но это не пожертвование. Вдобавок вы потеряли 5 рупий. И в
вашем уме, сознании возник этот мусор – гнев, злость: "Вы только
посмотрите! Подходит и пристает!"
В жизни одного из учеников Будды
произошел такой случай. Женщина, которая начала медитировать еще в
детстве, с десяти лет, вышла замуж и попала в дом с совершенно другим
укладом. Но она с большим мастерством справлялась со всем домом. Как-то
раз, когда ее свекор принимал пищу, с улицы вошел попрошайка. А у хозяев
дома такая дхарма – если ты ешь и кто-то заходит, нужно с ним поделиться.
Такая была дхарма. Но свекор отказал попрошайке, он был категорически
против любых подаяний, пожертвований, чего угодно, он был очень
эгоистичным человеком. Когда этот садху, попрошайка, саньяси подошел за
едой, эта женщина сказала ему: «Пожалуйста, иди в следующий дом – мой
свекор ест только вчерашнюю пищу». Этот человек сильно разозлился: «Почему
ты говоришь при этом попрошайке, что я ем вчерашнюю пищу?!». Она ответила:
«Да, все, чем ты наслаждаешься в этой жизни, – заслуга твоих действий в
прошлых жизнях. В этой жизни ты не сделал ни одного доброго поступка».
Ваша сева – это ваше внутреннее отношение, а не действие. Нет ни
одного безупречного действия; в любом поступке так или иначе есть какой-то
недостаток. Но безупречен может быть тот, кто выполняет действие.
Безупречным может быть намерение. Само бытие безупречно. Понимаете? Сева –
это отношение, идущее от нашего Я: «Я рядом, я здесь – для всех, для
всего, в любой ситуации, при любых обстоятельствах».
СЕВА И МЕДИТАЦИЯ
Еще один пример из жизни Будды. Для любого
медитирующего, если он был хозяином дома, существовало правило: чтобы
медитировать, он должен совершать какую-либо севу, пожертвование,
служение. Иначе медитация не приносит пользы.
Во времена Будды жил
один очень богатый купец, который был очень несчастен. Жизнь купцов обычно
бывает полна несчастий, неопределенности, они ни в чем не могут быть
уверены. И вот кто-то указал ему путь, показал, где живет Будда, привел
его к Будде, и тот начал учиться и медитировать, и ему стало так хорошо,
так великолепно, что он подумал: "Как было бы замечательно, если бы это
знание дошло до многих других людей, и они освободились бы от несчастий и
страданий!" Он начал подыскивать для Будды подходящее место. Оно должно
было быть в городе, но не в самом городе, а немного поодаль, но не очень
далеко. Он искал такое место, куда легко можно было прийти. Как наше место
– не очень далеко от города, но и не в городе, вдали от городской
задымленности. Он нашел прекрасный сад с чудесными деревьями – очень
красивое место – и стал выяснять, кому эта собственность принадлежит. Он
походил вокруг и узнал, что это был личный парк принца. Он пошел к принцу
и сказал: «Я хочу купить этот парк, это идеальное место – близко к городу
, в нем есть много зелени, он находится вдали от дороги. Я хочу его купить
для такой-то цели». Принц сначала воспринял это как оскорбление: «Этот
человек пришел меня оскорбить, купить мой парк!» Но потом ответил:
"Хорошо". Чтобы высмеять купца, он сказал: "Можешь ли ты заплатить за этот
парк?" Тот спросил: "Что ты имеешь в виду?" "Ты должен покрыть эту землю
золотом – вот сколько стоит этот парк". И купец согласился. Обычно, если
хотят отклонить предложение, предлагают слишком высокую, невероятную цену.
Но купец просто ответил: "Да, это не имеет значения". Он сходил домой за
золотом и стал покрывать землю золотыми монетами. Принц не верил своим
глазам: может, этот человек сошел с ума? Что с ним происходит? Так купец
покрыл золотом половину земли. Принц настолько был этим потрясен, что
сказал: "Хорошо, забирай землю, хватит. Мне больше от тебя не нужно
никаких денег и золота". И это место превратилось в ашрам Будды, куда
приходили и где медитировали тысячи людей, получая просветление.
Как-то раз, когда медитировали десять тысяч человек, туда пришел
король. Десять тысяч человек находились в медитации, и стояла звенящая
тишина. Все находились в неподвижности и блаженстве. Король, придя туда,
испугался: это место кажется пустым, однако здесь находится десять тысяч
человек! Не слышно ни единого звука. Столько тишины, столько спокойствия!
И он тоже научился медитации.
Случилось так, что спустя некоторое
время тот купец, как и любой бизнесмен, проходящий через подъемы и спады,
превратился в нищего, он все потерял – бизнес, деньги, у него больше не
было денег. Но у него была такая дхарма: каждый день, приходя туда, он
что-то приносил, делал какое-то пожертвование, медитировал и шел домой. А
что же теперь ему оставалось делать – у него не осталось ни копейки, что
мог он принести в ашрам? Он пошел на свой задний двор, где находилась
мусорная куча, компостная яма, взял немного компоста, положил в мешок
несколько коровьих лепешек, пришел в ашрам и положил их под дерево, под
маленькие кустики и деревца. Его спросили: "Что это? Удивительно, даже
сейчас ты что-то делаешь!" Он ответил – «Да. Я положу горсть компоста под
это деревце, оно завтра вырастет и превратится в большое дерево, дающее
тень. Сотни и кто знает еще сколько людей будут под ним сидеть и обретут
покой в своем сердце, освободятся от всех своих несчастий и проблем.
Столько людей постигнут медитацию, просто сидя под этим деревом! За
последующие столетия это дерево сможет сотворить столько чудес, стольким
людям может принести пользу.» Такое отношение: «Это дерево не на один
день, удобрение, которое я кладу, будет полезно не только сегодня – это
сделано для последующих поколений. Дерево вырастет и даст тень и утешение
многим душам, сгоревшим в огне мира». Такое отношение к севе, такое
чувство севы – просто выражение нашей внутренней любви. В нас расцветает
любовь и ей нужно излиться наружу, выразить себя, иначе она задыхается
внутри. И это отношение приводит человека в настоящий момент. Когда вы с
природой, с землей, с деревьями, с окружающими людьми, это отношение будит
что-то глубоко внутри вас, делает вас очень естественными, простыми,
невинными. Дхарма. Добродетель. Это такое отношение, где нет другого, это
не одолжение кому-то, не работа, которую выполняют, а выражение
внутреннего бытия, любви.
Сева – это единственная работа, которая
выполняется без васан, т.е. без скрытых склонностей, без эгоистичных
желаний. Смотрите: все остальное вы делаете для себя, эгоистично. Даже
когда вы сидите и медитируете, вы делаете это для себя
